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1-     John Wesley est né le 17 juin 1703 à Epworth, Lincolnshire en Angleterre. Il était le 15è des dix-neuf enfants du Révérend Samuel et Susanna Wesley. Ils étaient des parents d’une piété pratique qui a favorisé une vie pieuse et devotionnelle de Wesley. Le sauvetage remarquable de Wesley d'un incendie qui avait ravagé le rectorat en 1709, avait provoqué en  Susanna une attention et une affection toutes particulières. D'après le Nouveau Dictionnaire de Theologie, "la mère de Wesley aurait été une femme exceptionnelle dans tous siècles".

2-     Ses grands-parents étaient puritains non - conformistes .

3-     Son père avait été instruit dans des académies de dissidents, avant de décider de revenir à l'Église Établie et frequenter le Exeter College, à Oxford.

4-     Wesley avait donc été élevé dans une famille aux convictions religieuses profondes

5-     Avec son frère Charles Wesley, il a mené le  Réveil Évangélique du 18è siècle et en particulier, donné naissance au Mouvement Méthodiste.

6-     Il avait obtenu un BA (1724) et un  MA (1727).

7-     En 1725, il connu une sorte de conversion religieuse ou morale. Sa conversion évangélique proprement dite n’interviendra que 13 années plus tard; la même année, il sera ordonné diacre.

8-     A travers l'influence d'un ami religieux (anonyme), Wesley avait étudié les écrits de Thomas à Kempis [Imitation de  Christ].

9-     En 1727, il quittera  Oxford et sera ordonné ancien  (presbyter) en 1728.

10- 1729, Etant revenu à Oxford à la demande du Lincoln College, il sera bientôt conducteur spirituel du petit groupe d'étudiants que son frère Charles avait rassemblés. Les autres étudiants ont ironiquement appelé le groupe “Saint Club.” Plus tard ils étaient connu sous l’appellation “Méthodistes.” Ensemble ils ont étudié le Nouveau Testament grec, produit de nombreux travaux théologiques et devotionnels, jeûnés régulièrement deux fois par semaine. Ils allaient au sacrement et  visitaient régulièrement les malades ou les prisonniers. C’était au ‘Saint Club’ que Wesley rencontrera George Whitefield, l’un des éminents évangélistes de tous les temps.

11- Revenu d'Amérique, il avait été convaincu de l'enseignement de Moraviens allemands, qui  insistaient sur l'importance de la justification par la foi seule,  suivie d'une assurance intérieure du salut. En Angleterre, il avait  retrouvé Peter Böhler, un Moravien allemand; Wesley commencera alors à chercher et à prêcher la justification par foi. Böhler lui dira: “prêche la foi jusqu’à ce que tu l’aies ; et puisque tu auras, tu prêcheras la foi”.

12- Le 24 mai 1738, au cours d’une petite réunion chrétienne avec les Moraviens à Aldersgate Street à Londres, Wesley ressentira un rechauffement étrange dans son cœur. Cela se passa pendant qu’il écoutait la lecture de la préface aux Romains de Luther. L'histoire atteste que tout son être était  touché par cette expérience évangélique.

13-  Mis ensemble  avec la conversion de son frère Charles et celle de George Whitefield, il en ressortira la flamme d’un véritable Réveil  Évangélique qui attirera l’attention de Londres, de Bristol et de la presse.

14- L’accent évangélique sur l’ expérience personnelle de salut par foi  était considéré comme une ‘nouvelle doctrine’ inutile par la plupart des chefs de l'Église d'Angleterre (qui a maintenu que la provision procurée par le bâptème étant enfant, était suffisante pour le salut de quiconque). Bientôt, les Églises Établies fermeront les portes aux serviteurs méthodistes, les forçant ainsi au plein air.

15- En avril 1739, George Whitefield invita Wesley à Bristol pour organiser la multitude de nouveaux convertis parmi les mineurs de Kingswood en petits groupes pour une formation au discipolat (un de grands talents de Wesley).

16- Le centre de sa théologie était l’amour : l'amour de Dieu et l’amour pour tous les hommes, ainsi que  la grâce de Dieu disponible pour tous,  à travers la foi en Jesus–Christ  seul,  pour le salut (la Grâce Preventive). Ainsi, la mission de Dieu est, selon Wesley,  d’atteindre les hommes à travers une relation personnelle, en vue d’assurer à chacun une opportunité  valide et équitable de répondre à Son appel.

-      Nouvelle naissance ou Régénération dans laquelle le Saint-Esprit a commencé à produire  cette justice de Christ dans le croyant.